Rasgos para una lectura comunitaria

Lecturas Previas: Elsa Tamez., Elementos bíblicos que iluminan el camino de la comunidad cristiana. Un ejercicio hermenéutico de la carta de Santiago. pp. 59-66

Alumno: Maldonado Navarrete Nilthon.

Curso: Métodos exegéticos

Abril 2004

El articulo de Elza tamez me parece interesante, por la propuesta que presenta para la lectura de la epístola de Santiago. según dice cuatro rasgos sobresalen en la carta a Santiago, la de que la comunidad cristiana debe ser, solidaria, valiente , coherente y amiga. La descripción de los que reciben la carta es la de una comunidad que sufre, que pasa por dificultades, pobreza, opresión e incluso persecución. Una comunidad que bien podría ser la nuestra.

Esta forma de entender el texto ilustra un tanto mas al estudioso, de alguna forma, lo ubica en una situación similar aunque con limitaciones de tiempo y espacio, sin embargo ha de tener su beneficio, permite que la lectura pueda llegar a tocar fibras sensibles del ser humano y que esta a la vez provoque una visión mas humana de la realidad textual.

Bien lo dice la autora cuando señala que esta comunidad podría ser la nuestra, si tomamos como punto de partida el mundo y su estructura injusta. Cuando trata de clasificar a los miembros de la comunidad, aparecen cuatro estratos sociales, primero, la gente muy pobre como los mendigos, segundo, los trabajadores explotados por los terratenientes, tercero, los comerciantes y negociantes y finalmente es posible que hayan habido gente rica.

Otro elemento importante que contrasta a la lectura tradicional es la concepción de santidad, desde la solidaridad, solidaridad con los humildes, solidaridad como bendición para la comunidad, también cabe destacar la interpretación sobre Santiago 2:14, calificada por la autora como la fe que justifica , la fe viva en contra posición con la fe muerta, y para santiago la fe es vivificada por las obras buenas, entonces podría decirse que la solidaridad es como el espíritu que da vida a la fe.

Interesante los cambios de definición que hace la autora, el de santidad, el de dispersión, visto como significante de las comunidades marginadas. Otro elemento importante es como se trabaja el principio de integridad o coherencia, como camino de verdad, las comunidades han de tener un mismo sentir o sea una integridad comunitaria, que forme parte de su identidad.

Finalmente después de hablar de los diversos matices que ha de tener la comunidad habla de una comunidad amiga de Dios, especialmente si pasa pruebas, la comunidad debe sentir la compañía y solidaridad de Dios, debe de hacerse de una amistad intima con Dios por medio de la oración, esto también permitirá una autocrítica permanente para la comunidad.  Vemos muchos elementos importantes en el método de Elsa Tamez, sus analogías con el presente enriquece e ilustra el libro, sin embargo corre un riesgo en la sobre definición de los conceptos, la de perder precisión al momento trabajarlos en otro contexto